大阪府の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価【なび大阪】

なび大阪 > 大阪府寺院 - お寺を探す

寺院 - お寺（大阪府）

大阪府の寺院 - お寺 -【アクセスランキング】人気・評判・高評価

スポンサードリンク

光平寺

TEL 072-483-4754

泉南市男里3丁目5−26 尾崎駅(1.1km)

93回

寺院 - お寺
光来寺サンガホール

TEL 072-262-1811

堺市西区鳳西町2丁19−14 富木駅(0.48km)

45回

寺院 - お寺

浄土真宗本願寺派の会館で葬儀・御法事などでご利用頂けます。詳細は「光来寺」０７２−２６２−１９７３までお問い合わせ下さ...
光来寺

TEL 072-262-1973

堺市西区鳳西町2丁344 東羽衣駅(0.61km)

23回

寺院 - お寺

近くに葬儀・ご法事などがお勤めできる施設(光来寺サンガホール)があります。1F60帖・2F24帖仏間・16畳半和室・1階...
一心寺

TEL 06-6771-0444

大阪市天王寺区逢阪2丁目8−69 恵美須町駅(0.26km)

23回

寺院 - お寺,納骨堂
明福寺

TEL 072-465-0365

泉佐野市長滝1374 長滝駅(0.73km)

18回

寺院 - お寺
金剛山一光寺

TEL 072-951-8773

東大阪市北石切町18−25 石切駅(0.54km)

17回

寺院 - お寺

一光寺は、立派な伽藍のあるお寺ではなく、小さな民家で活動しているお寺です。立派なお寺を持てば、それだけお金もかかります。...
願得寺

TEL 06-6902-8753

門真市御堂町8−23 古川橋駅(0.67km)

7回

寺院 - お寺
浄土真宗本願寺派託明寺（たくみょうじ）

TEL 072-751-2834

池田市栄本町5−18 池田駅(0.28km)

7回

寺院 - お寺
本行寺

TEL 072-827-0735

寝屋川市大利元町3−22 寝屋川市駅(0.51km)

7回

寺院 - お寺

無上山本行寺の創建は、大利村天津善之丞光正が、本願寺第１１代の顕如上人に帰依して僧となり、名を徳本坊道意と改め、元亀元年...

スポンサードリンク

10件目

▲ ▼

専念寺

TEL 072-838-0261

寝屋川市仁和寺本町5丁目4−18 南摂津駅(2km)

6回

寺院 - お寺
法林寺

TEL 072-722-5054

箕面市箕面1丁目7−35 箕面駅(0.63km)

6回

寺院 - お寺
栄照寺

TEL 06-6931-7817

大阪市城東区今福南1丁目5−21 蒲生四丁目駅(0.33km)

6回

寺院 - お寺
光満寺

TEL 06-6728-1575

東大阪市柏田本町7−24 JR長瀬駅(0.5km)

6回

寺院 - お寺

浄土真宗の寺院です。
安楽寺

TEL 072-994-5698

八尾市安中町8丁目13−15 八尾駅(0.41km)

5回

寺院 - お寺
リュウミョウジ

TEL 072-922-5460

八尾市南本町3丁目4−26 近鉄八尾駅(0.47km)

5回

寺院 - お寺
教照寺

TEL 072-877-0015

大東市北条3丁目13−1 四条畷駅(0.43km)

5回

寺院 - お寺
正法寺

TEL 072-721-3020

箕面市箕面6丁目10−1 箕面駅(0.42km)

5回

寺院 - お寺
蓮経寺

TEL 072-225-7310

堺市堺区香ヶ丘町1丁9−14 浅香山駅(0.25km)

5回

寺院 - お寺
西楽寺

TEL 0721-72-1359

南河内郡千早赤阪村大字森屋999 滝谷不動駅(3km)

5回

寺院 - お寺

スポンサードリンク

20件目

▲ ▼

妙慶寺

TEL 0721-25-5836

富田林市富田林町20−31 富田林駅(0.07km)

5回

寺院 - お寺
宝顕寺

TEL 06-6992-3678

守口市西郷通2丁目10−7 守口市駅(0.52km)

5回

寺院 - お寺
道音寺

TEL 06-6961-1201

大阪市鶴見区放出東1丁目25−19 今福鶴見駅(0.56km)

5回

寺院 - お寺
西方寺

TEL 06-6772-2531

大阪市天王寺区生玉寺町7−29 日本橋駅(0.38km)

5回

寺院 - お寺
光泉寺

TEL 06-6753-0143

大阪市生野区新今里3丁目17−2 今里駅(0.6km)

5回

寺院 - お寺
貞松院

TEL 06-6722-3512

東大阪市下小阪1丁目27−15 河内小阪駅(0.22km)

5回

寺院 - お寺
梅渓寺（曹洞宗）

TEL 072-422-3739

岸和田市南町43−8 蛸地蔵駅(0.58km)

5回

寺院 - お寺
観音寺

TEL 06-6762-2195

大阪市天王寺区城南寺町8−4 上本町駅(0.4km)

5回

寺院 - お寺

上本町にある室内型墓地で有名なお寺です。また、摂津国八十八所霊場を開かれた、月海上人が中興開山なされた歴史ある寺院です。
佛恩寺

TEL 072-923-8647

八尾市高砂町1丁目86−7 若江岩田駅(1.3km)

4回

寺院 - お寺
成田山明王院

TEL 072-833-8881

寝屋川市成田西町10−1 香里園駅(0.5km)

4回

寺院 - お寺

30件目

▲ ▼

善福寺

TEL 072-721-4160

箕面市萱野3丁目7−8 箕面駅(1.2km)

4回

寺院 - お寺
延寿院

TEL 072-637-0008

茨木市東奈良3丁目11−5 南茨木駅(0.43km)

4回

寺院 - お寺
妙順寺

TEL 072-446-0260

貝塚市三ツ松1330 森駅(0.36km)

4回

寺院 - お寺
浄光寺

TEL 072-423-0237

岸和田市沼町13−19 岸和田駅(0.55km)

4回

寺院 - お寺
浄教寺

TEL 072-236-0041

堺市東区丈六444 萩原天神駅(0.51km)

4回

寺院 - お寺
明忍寺

TEL 0721-52-2715

河内長野市原町2丁目2−8 千代田駅(0.51km)

4回

寺院 - お寺
浄願寺

TEL 06-6951-2598

大阪市旭区今市1丁目5−6 千林大宮駅(0.6km)

4回

寺院 - お寺
光永寺

TEL 06-6791-0179

大阪市平野区平野本町1丁目5−13 平野駅(0.36km)

4回

寺院 - お寺
称名寺

TEL 06-6771-6707

大阪市天王寺区下寺町2丁目2−48 日本橋駅(0.56km)

4回

寺院 - お寺
出世不動寺

TEL 06-6758-4971

大阪市生野区小路東6丁目9−13 布施駅(0.45km)

4回

寺院 - お寺

40件目

▲ ▼

光福寺

TEL 06-6713-7855

大阪市東住吉区桑津1丁目20−26 寺田町駅(0.57km)

4回

寺院 - お寺
大圓寺

TEL 06-6671-3259

大阪市住吉区墨江3丁目17−8 細井川駅(0.21km)

4回

寺院 - お寺
恩楽寺

TEL 06-6621-2856

大阪市東住吉区田辺1丁目14−18 田辺駅(0.32km)

4回

寺院 - お寺,霊園
西栄寺

TEL 06-6571-0179

大阪市港区弁天2丁目14−9 安治川口駅(0.82km)

4回

寺院 - お寺
専修寺

TEL 06-6561-0113

大阪市浪速区立葉2丁目3−5 大正駅(0.32km)

4回

寺院 - お寺
正行寺

TEL 06-6472-2849

大阪市西淀川区佃1丁目3−9 杭瀬駅(0.52km)

4回

寺院 - お寺
大雄院

TEL 06-6382-0070

吹田市内本町3丁目1−22 吹田駅(0.31km)

4回

寺院 - お寺
高野山真言宗　宝亀院別院　寶善寺

TEL 072-686-2665

高槻市古曽部町2丁目15−1−320 高槻市駅(0.55km)

4回

寺院 - お寺

葬儀・法事・お参り・お祓い・地鎮祭(土公供)・ご祈願・お加持・ご供養・墓開眼・仏壇開眼(お魂入)・永代供養等、何でもお気...
徳成寺

TEL 072-981-4104

東大阪市五条町1472−2 枚岡駅(0.38km)

3回

寺院 - お寺
玄清寺

TEL 072-981-2854

東大阪市東山町11−17 新石切駅(0.31km)

3回

寺院 - お寺

50件目

▲ ▼

雲観寺

TEL 072-971-4853

柏原市本郷2丁目8−21 志紀駅(0.8km)

3回

寺院 - お寺

次ページへ

なびとぴ - 業界の話題をピックアップ

仏陀ブッダことば仏教botさんツイッター ▶ 仏の言葉を聞いてみましょう

寺院 - お寺に関連する情報

お寺について

画像引用：wikipedia
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:MahayanaMap-ja.png?uselang=ja

　日本には沢山の寺院が有ります。しかし人が亡くなった時には葬儀の宗派もあるのに社会的に日常の宗教観は大分薄れてしまった感じがあります。毎朝お仏壇に手を合わせる人は今、どの位居るのでしょうか。

　それでも日本人の習慣には仏教的な道徳が脈々と底辺に有り、それらは神社仏閣にある仏教的な教えが日本人の無意識の中にあると思わざるを得ません。寺や神社は日本のあらゆる場所にあります。それが何故なのか、アマチュアの方々も神社仏閣に魅せられ研究している人も多数います。それらを調べても面白いかもしれません。

日本の代表的な仏教

日本の仏教	南都六宗	法相宗	ほっそうしゅう
		倶舎宗	くしゃしゅう
		三論宗	さんろんしゅう
		成実宗	じょうじつしゅう
		華厳宗	けごんしゅう（総本山東大寺）
		律宗	りっしゅう
	平安二宗	天台宗	てんだいしゅう	最澄　伝教大師　767-822	日蓮宗	日蓮　立正大師　1222-1282
					浄土宗	源空　円光大師　1133-1212　法然	浄土真宗	親鸞　見真大師　1173-1262
						時宗	智真　証誠大師　1239-1289　一遍
						融通念仏宗	良忍　聖應大師　1072-1132
		真言宗	しんごんしゅう	空海　弘法大師　774-835
	禅	臨済宗	りんざいしゅう	栄西　千光法師　1141-1215
		曹洞宗	そうとうしゅう	道元　承陽大師　1200-1253
		黄檗宗	おうばくしゅう	隠元　真空大師　1592-1673

ブッダの教え

　キリスト教はイエスを、イスラム教はアラーを、仏教はブッダを。ブッダはインドでは「目覚めた人」という意味。
仏教も信仰の対象はやはり人です。

しかし今、インドではヒンドゥ教が主で仏教ではありません。しかしヒンドゥー教の中にもブッダは存在しています。

ブッダは２５００年前に実在し８５歳で生涯を終えた。
そのブッダの教えは弟子を通じ、南にスリランカ、ネパール、タイ、ミャンマー、ベトナム、北に中国、台湾、韓国、日本に伝わっています。

その仏教は各地域の文化伝統と混ざり合い独特の仏教感を作り出してます。

「肉体は死によって消滅する儚いもの」
「世の中の全ては移ろいゆくもの」
「人間の苦しみは変わりゆくものに囚われる事から起こる」

宗教でよくある考え方に、現世で徳を積むと来世で救われるという考え方と
現世で良い事をすると現世で救われるという考え方があります。
また、「過去」「現在」「未来」を捉える考え方もあります。

　最後に全て起きる事象は、その親から生まれた時から始まっている。
その親も又、その親から生まれた時から始まっている。それが延々と続くからです。

「因果応報」の考え方にも、「過去」「現在」「未来」が色濃く反映されています。

それは「人間」というこの「欲望」と「争い」に囚われた存在に対し、それを回避し、平穏で穏やかな人生を過ごす為の教えなのかもしれません。

ブッダの教えがヒマラヤをどう超えたのか

　ブッダの死後５００年経って仏教はヒンドゥークシュ山脈（アフガニスタン）から北へ伝播。ヒマラヤは６０００ｍを超える山脈が連なるのでそこを超えるのは容易ではありません。
仏教はぐるっとバーミヤンを経てシルクロードを通りアフガニスタンからシルクロードを通り北伝の道を辿ったのです。

仏像は仏教の布教に欠かせないもので東アジアの人々は西方から伝わり仏像を受け入れると自らも仏像を作る事に情熱を傾け、絢爛たる仏像は入手し得る最高や金、色とりどりの顔料で飾られるようになっていきました。

　人々は苦しい時も嬉しいときも仏像に祈りを捧げ、仏像はインドに実在したブッダの似姿を超えて、それぞれの地域の人々が思い描く理想の姿を表すようになっていきました。

　シルクロードの終着点にある奈良の大仏はアフガニスタンのバーミヤンの流れを汲むと言われています。仏像は遥かな時の流れを超えて日本にまでたどり着いていったのです。

仏像の誕生

　インドでブッダは自分の似姿を拝んで何になると弟子たちを強く戒めました。
よってインドでは仏像はほとんど無く、仏塔がほとんどでその流れは南方、ミャンマーやカンボジア等へ引き継がれています。

　ブッダ死後500年に渡って作られなかった仏像がガンダーラで沢山発掘されています。
果たしてガンダーラ地方で何が起きたのか。

それは当時あったクシャーン帝国が深く関わっていました。現在のウズベキスタン南部、仏教と全く縁の無い騎馬民族が仏像に関わっていたのです。

　草原の民とインドの仏教の人々とどんな関わりがあったのか
クシャーン族はイラン系の民族、火を崇拝するゾロアスター教徒だと言われています。
クシャーン族は気性の荒さからさらなる富を求め勢力を拡げていき、
そしてヒンドゥークシュ山脈超えに挑戦しました。

　クシャーン族はガンダーラに侵入し人々を殺戮。
当時ガンダーラは沢山の仏塔が建ち肥沃な大地に多くの仏教徒がいましたがクシャーン族に制圧されました。

　

画像引用：
※https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kushanmap.jpg

　ガンダーラの仏教徒は異民族が通り過ぎるのをただ待っていました。
ブッダの教えはあらゆる暴力を禁止。
暴力の中に有って穏やかに何事にも執着しない事。。。

　クシャーン族はインド中央部に進軍。
クシャーン族のカニシュカ王はインドの西部を支配。
クシャーン大王はおよそ9億人を殺したといわれています。

そして仏教徒はブッダに救いを求め始めました。

　仏像の原型のものと思われるものがガンダーラにありました。
ガンダーラにブッダを表す太陽の左右に梵天と帝釈天のいる像が見つかっています。
中央に居るのが太陽で、それを梵天と帝釈天が祈る像。

　そしてその近くに遺跡から出土したのは、真ん中に太陽では無いブッダの像が掘られその左右に梵天と帝釈天が掘られている像が作られていました。

そして仏像が誕生したガンダーラ地方に大量の経典が出土。
その経典の中に「空」をいう新しい思想が見つかりました。
その思想は後に般若心経に集約されました。

「色即是空」（しきそくぜくう）

色とはこの世の一切の形あるもの。空とは実態が無く変化して止まない物を言う。
全ては移ろい消えていく。

般若心経はその後、
「空即是色」（くうそくぜしき）

と続けている。

全てが消え去った所からまた新たな物が生まれてくると言う。
戦乱の中で昨日有ったものが今日は無い。

「空即是色」（くうそくぜしき）

　戦乱の中で「救い」の思想が生まれた。
未曾有の殺戮の中から仏像が誕生し、「空」の思想が誕生した。
クシャーン帝国の征服はインド世界に計り知れない衝撃を与えました。

紀元１・２世紀
世界に３つの帝国が誕生
ローマ帝国・クシャーン帝国・漢帝国

　クシャーン帝国は西方の物資を海のシルクロードで得たものを陸のシルクロードで中国に運び東西貿易で巨万の富を得た。殺戮者から帝国の経営者と姿を変えたカニシュカ王。金貨に自分を掘らせました。

　カニシュカ王は中央アジアのゾロアスター教の神々や帝国の安定の為に様々な宗教を認めていきました。
そして王の最晩年の金貨にブッダの像が掘られた。殺戮を極めた王がなぜ最後の金貨にブッダを掘らせたのかはまだわかっていませんが、カニシュカ王が仏教に帰依していったという説があります。。

ガンダーラ地方にカニシュカ王が立てた巨大な仏塔があり、それにまつわる不思議な伝説を玄奘三蔵が記録しています。

ある日狩りの為のこの地を通りかかったカニシュカ王は不思議な牛飼いの少年に出会った。少年はカニシュカ王に「あなたはいずれ仏教の偉大な守護者になるだろう」と告げこつ然と姿を消したという。

その後１９０９年。イギリスの考古学者スプーナーは玄奘三蔵の記述にある巨大な仏塔の後を発掘。
そこから少年の予言を裏付ける発見がありました。
カニシュカと思われるクシャーンの王が仏像をいただく形の銅の器が見つかったのです。
（カニシュカ舎利容器）
梵天勧請の像がカニシュカの上にある。
これは一体何を意味するのか。。

殺した側と殺された側がブッダを介して一つになったのかもしれません。

ペシャワール博物館には
クシャーン帝国の空前の反映を受けてガンダーラ仏像が堰を切ったよう作られた像が展示されています。
ギリシャ風の面影はローマとの交流から作られた。
こうした精巧な仏像は戦乱には作られなかった。
それは長く平穏な時代が有った事を思わせるのです。

中央アジアの遊牧民とインド世界が出会って生まれたガンダーラ仏
その像は２００年程続き、クシャーン帝国の崩壊と共に衰退していきました。
千数百年の時た経った。

ガンダーラ地方は古来民族の交差点として幾つもの戦乱を経験。
ヒンドゥークシュ山脈は今イスラム原理主義勢力に包囲されている。
バーミヤンの大仏はいつ誰が作っているかわかっていない。
現代もまた、ただ歴史が目まぐるしく移っているのです。

人々は救いを求め仏像を作り、平和な時に大きな仏像を作った。
仏教もまた人間の争いの犠牲の中から形を作られていった苦難の教えなのかもしれません。

そして現代を思う時

　人類の時間と距離の概念は変化しています。
何百万年も掛けて分岐し、独特の地域と文化と人種を分けてきた人類はここ数十年で一気に交わり始めています。
この事が人類に与える影響はまだ見えません。

　ただ争いはいまだに続き、人々はいまだ救いを求めている。
今後、仏教がどういう形になるのかもわかりません。
今、日本の仏教も檀家の減少や高齢化で寺院経営も難しくなってきています。

ただ人間というこの不可思議な存在が今後どのような道をたどるのか。

この事実の前に私達はたたずんでいるだけなのかもしれません。。。。

なび大阪への新規登録（無料）